這次跟朋友一起去旅行~玩得很開心^0^本來以為飯店或
旅館因該不好找而且也需要花不少錢,還好朋友找到了這間
貝西河飯店 (Sungai Besi Hotel)住起來真舒服而且服務員又很親切,重點
是價格還滿便宜的~真的很棒,就跟朋友問了一下究竟去哪
訂的房間怎麼這麼快就能找到喜歡的旅店~回到家後上網看
了一下,天ㄚ~不管國內外都能預訂房間而且還有優惠~~
真是方便又省錢~~有這麼好康的當然想分享給大家囉!!
而且聽說這邊是可以全世界訂房
也太方便了吧！！不用在那邊找翻譯啦ＱＱ
貝西河飯店 (Sungai Besi Hotel) 的介紹在下面
如果有興趣到這附近玩的，不妨可以看看喔！
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商品訊息功能:
商品訊息描述:
關於貝西河飯店
簡介
旅遊大亨
無論您是因為出差或度假而造訪吉隆坡，貝西河飯店都會是您的最佳住宿選擇。 在這裡，旅客們可輕鬆前往市區內各大旅遊、購物、餐飲地點。 對於喜歡冒險的遊客來說，綠野仙踪, Mines高爾夫俱樂部, 水上購物中心再合適不過了。
為使客人感到賓至如歸，貝西河飯店盡一切努力提供最優質的服務和最優良的設施。 飯店的主要設施有所有房型皆附免費WiFi, 公共區域WiFi, 家庭房, 送洗服務, 保險箱。
您將能真切地感受到貝西河飯店的特有的氛圍，它體現在每一間精心規劃的客房中。完善的貼心設施與服務隨處可見，如： WiFi, 免費WiFi, 空調, 書桌, 電視， 除此之外，飯店各種娛樂設施一定會讓您在留宿期間享受更多樂趣。 專業的服務與豐富的特色活動盡在貝西河飯店。
服務設施摘要
網路服務
公共區域Wi-Fi
所有房型皆附免費Wi-Fi
兒童專屬
家庭房
接待設施
可帶寵物
所有客房均提供
Wi-Fi
書桌
衛星頻道/有線電視
免費Wi-Fi
淋浴設備
空調
電視
預訂與入住須知【必讀】
- 超過12歲住客將被視為大人收費(不含12歲之住客)。
- 【提醒您】加床規定依房型而異，請查看各房型的可入住人數限制了解詳細規定。
請注意：若單筆預訂超過5間客房，可能會需要遵守其他相關規定以及符合額外的要求。
商品訊息簡述:
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
桃園市長鄭文燦昨（十七）日上午出席桃園市土地公文化館福德宮開光、安座、揭牌及誦經科儀，市長表示，土地公文化館提供土地公民俗信仰館藏、市民展覽空間、藝術家創作據點等三大功能，可重現桃園歷史足跡及興盛的土地公文化信仰，市府會持續增加典藏及主題策展，讓每位市民朋友及國際遊客都能親睹桃園的風采與特色。
市長說，土地公文化館自舊桃園市公所規劃興建，市府上任後延續計畫，並再研擬調整，是台灣第一座以土地公文化為核心的文化空間，並發展典藏、教育及文化等多樣功能。土地公文化館去年十一月開始試營運，並訂於二月廿七日農曆二月初二土地公誕辰正式開幕。試營運期間已累積約四萬人次參觀，而目前展出的「傳藝大逗陣」策展，融合民俗傳統與現代文創，讓大家都能夠一睹桃園文化的特色，歡迎市民前來參觀。
市長指出，土地公文化館福德宮分靈自朝陽宮，為推廣環保概念，福德宮不燒金紙、不添香油錢，希望讓市民以心誠則靈方式參拜，而土地公信仰有高度地緣性，與在地鄰里有很強連結，因此也邀請包括三民里、成功里、青溪里、朝陽里、萬壽里等五里推薦若干委員，組成聯合管理委員會，並由桃園市土地公文化協會協助擔任顧問，完善寺廟管理工作。
桃園文化日漸興盛，相關策展與展演需求甚多，待土地公文化館開館，將可提供更多學校畢業展、市民書畫展與雕塑展的展覽空間。桃園的土地公信仰相當普及興盛，與社區緊密結合，市府舉辦土地公文化節，每年有千人踩街、萬人遶境祈福活動，成為桃園特色。未來除舉辦土地公文化節，土地公文化館平日也會策劃相關展覽，讓桃園市成為常民文化的搖籃。
中國時報【林欣誼╱專訪】
紀大偉早在1990年代便以小說《膜》聞名，在美取得加州大學洛杉磯分校（UCLA）比較文學博士後回台，曾一度猶疑是否留在學術圈；直到今日，《同志文學史》作為論文送交審查時，仍常得到學界諸如「你歧視異性戀」、「題目應該避開『史』」、甚至「文字太活潑」等批評意見，但他也已身經百戰，笑稱「心臟很強了」，遇到打擊的應對「就是去算命和拜拜」。
說得輕鬆，背後的苦功盡在書中；從許多方面看，《同志文學史》確實是一部讓傳統學界困惑的「文學史」，他既非專注於文學批評、從表現手法討論作品，也不把「史」視為高高在上的廟堂，「比如我納入畫家席德進，雖然他不是作家，但作為那時代的文化界同志名人，他的書信日記難道不能被視為同志文學嗎？」
對他而言，許多觀念都是相對而浮動，書中明言把同志文學暫時定義為「讓讀者感受到同性戀的文類與領域」，它是「讓不同座標的歷史文本得以容身的容器」，就算是涉嫌污衊同性戀的作品，都不該被排除忽視，「因為同志文學史是一部介入主流的公眾歷史，歷史應該勇於見證傷痕」。
不論是護家盟擔憂同婚合法會讓「婚姻很亂」，或學界對「同志文學」的定義備感焦慮，紀大偉不禁反問：「我們一向執迷於分類與定義，在意同志是天生還是後天，怎樣算是同志、是酷兒，彷彿一旦沒有標準就亂了，但亂又怎樣？」他妙喻：「難道天生殘障和後天受傷殘障所能享有的人權，便不一樣？」
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